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这本书是何帆的阅读笔记集锦，有句话讲浓缩的都是精华，所以这本书啃起来如同压缩饼干，很硬很费劲，但干货颇多。
何帆提出：读书的秘诀在于要学会“六经注我”，而不是“我注六经”，要善于把别人的思想变成自己的思想，万物齐备于我，修炼自己的世界观和方法论。
为什么阅读，怎样阅读，在“输入”和“输出”之间如何通过自己“变量”，成为一个充实安静的自我——这本书告诉了我，或许也能启迪你。
今天与大家分享的是“历史就是猜测和偏见”“亲爱的经济学家”“激情与技巧”章节的文摘，希望对大家有所启发。#号后是页码，【】中是我根据上下文补充的信息。
22、想要从体制上决定一个组织、一个国家兴衰的原因，很可能是一种虚妄。体制犹如基因，基因代代相传，但也会出现变异。这些变异或是随机的失误，或是过度自信的狂热，或是走投无路时不情愿的试错。但基因的变异本身无法决定物种的生存和进化。更伟大的力量来自环境的选择机制：适者生存、优胜劣汰。#092
23、有时候，我们无法选择自己的朋友，能不能遇上志同道合的朋友，要看机缘巧合；但更多的时候，我们能够选择自己的对手，我们的对手，完全有可能是我们自己塑造出来的。了解一个人，与其去看他有什么样的朋友，不如去看他有什么样的敌人。#101
24、【英国偷走中国的茶树及制茶技术，是一起巨大的商业盗窃，在英国人看来是一次伟大的冒险，一次胜利的攫取。】发达国家没有发家的时候做的事情，和它们发家之后说的那套东西，往往是两码事。#102
25、在礼仪性的“主权国家一律平等”之背后，隐藏的是一套“均势”战略。各国在判断亲疏敌友的时候，会进行冷冰冰的利益计算。没有永恒的朋友，没有永恒的敌人，只有永恒的利益。#119
26、在政治思想上，新的并非都是更好的。正如基辛格降到的，世界秩序必须在权利和合法性之间寻找到一种平衡。我们已经无法回答“威斯特伐利亚体系”，但建立一个“威斯特伐利亚体系2.0”，尊重文化的多元性，在合作与竞争中实现“共生演化（coevolution）”，或许是建立新的世界秩序的起点。#122
27、第一次世界大战之后，美国总统威尔逊唤起了亚洲国家的民族自觉，但西方列强说的是一套，做的是另一套，不肯平等地对待亚洲人民。【可参阅中信出版社的《缔造和平》】#135
28、银行的诞生，并非像种子长成大树那样，自然而然、顺理成章，而是制度创新的基因突变。银行的发展和民族国家的建设相互影响，是一种共生演化。#150
29、猴子不会变成猩猩，猩猩也不会变成人，但这并不意味着进化论的原理 是错的。同理，每一个社会的演化都与众不同，中国无法变成欧洲，欧洲也不会变成美国。我们必须坦然接受历史演变中的多样性和偶然性，但这并不等于说，我们无法用一种较具普遍性的分析框架考察经济制度的变迁。#165
30、【英国羊毛业后来居上的历史】当生产规模急剧扩大、技术水平快速提高的时候，往往会导致贫富分化和阶级斗争，这是经济持续发展道路上的一道坎。能不能跨过这道坎，对未来的持续发展影响深远，但怎么跨过这道坎，有时候靠的是远见，更多时候靠的是运气。#175
31、常言道：失败是成功之母。在很多时候，这话是错的。大部分情况下，小的成功更容易激励人们继续尝试和努力，而突如其来的失败只会让人们体会到挫败感。#187
32、人们也经常说道，只有从历史中学习经验，吸取教训，才能避免在未来犯错误。遗憾的是，人们并非总是能从历史中汲取正确的其实，他们更容易误读历史，或仅对历史有片面的了解。#187
33、所有的泡沫在刚开始的时候都非常励志，充满了革命理想主义色彩。#198
34、1847年10月16日，铁路股票市值锐减85%，很多银行被迫关闭。为什么铁路泡沫最终奔溃？理由很简单：在伦敦和伯明翰之间，或是在曼彻斯特和利物浦之间，只需要修建一条铁路，不可能一下子修十条铁路。#200
35、粗略估算一下，现在的创业项目中，大约70%以上是移动互联网项目。为什么说我们即将迎来创新创业泡沫的破灭呢？理由很简单：消费者不会在自己的手机里安装1000个应用。#202
36、有泡沫并不可怕。泡沫破灭了也不可怕。铁路泡沫破灭之后，至少留下了四通八达的铁路；纳斯达克网络泡沫破灭之后，至少留下了跨州光缆。#203
37、【巴菲特曾说过】只有在退潮之后，才能发现谁没有穿游泳裤。不过很可能，等到退潮之后，我们会发现大家都没有穿游泳裤。#216
38、无论多么复杂的技术，都可以拆成若干模块，模块中又有零件，这样不断地深挖下去，就会发现，复杂精妙的技术最终都是平凡的零部件的组合。#237
39、技术永远都不完美，永远都在重构。技术是杂交的，不是纯种的；技术是峰回路转，不是金光大道；技术是随和迁就的，不是特立独行的；技术是有趣的，也是无聊的；技术既是残缺不全的，又是雷同冗余的；技术吵吵闹闹，熙熙攘攘，凌乱无章，无视一切。技术是一个复杂体系，是一个演进的过程。技术不是古板、冰冷的机械，而是生机勃勃的有机体。你侧耳倾听，才能听到它的婉转轻啼。#241
40、信仰并非一种外在的社会规范，而是一种源于自我反省的选择。#260
41、向善并非是为了取悦神明，而是你自己在装扮上帝的儿子。#260
42、所谓的信仰，无非就是画了一条辅助线。这条辅助线看似和题目无关，却能帮助你找到最终的答案。#261
42、我爱你，并非为了得到同等价值的回报，而是为了最大限度地付出。#262
42、我爱你，并非为了得到同等价值的回报，而是为了按照神圣的旨意，做我心甘情愿但时常会懈怠疏忽的事情。#262
2019年2月18日
转自“时间好课”公众号，本文作者为时间知道特约作者山晴，如需转载请与该公号联系并注明出处。
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